花蓮的吉安鄉在日據時代是大批日本人移民的主要據點。吉安鄉早期是阿美族聚居之地，原本名為『七腳川』，在阿美族語裡就是『柴薪很多的地方』，這片美麗的土地在日本人強佔之前，一直是阿美族人安居樂業之地。後來阿美族人和日本人發生了大規模的抗爭，最後，不敵日本現代化的軍力，有200多名阿美族人被迫遷徙移往鯉魚潭或台東。
被強制遷村後，阿美族人所留下的土地被全數被沒，而留下的土地就成為移民村的基地。當時只要日本移民前來，就發給一棟房子、一片大田地，也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人，並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為吉野，因新移民的加入，設立並奠定了現代花蓮的開發。『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。
西元1917年，日人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心，為了提供一個讓日人移民安定的力量，也為了傳教，一位名為川端滿二的長者，於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』，即現今的『慶修院』，供奉四國地區的日本人信仰的佛教真言宗高野派「空海大師」。慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外，並具備了醫療所、課堂室及喪葬法事服務處等多種功能。1945年改名為「慶修院」，直至於 民國86年4月1日 由內政部公告為第三級古蹟。
慶修院在經歷日本移民時代的風光，也經歷半個世紀的沉默與殘破，近幾年，在花蓮縣政府文化局、地方文史工作者、花蓮青少年公益組織協會等各方的努力下，經過古蹟的整修與人文精神的重建之後，為目前台灣保存最完整的真言宗寺院，不但是東部地區保持最完整的日據時期神社古蹟外，也是台灣國家三級古蹟，更是日本人來台旅遊尋根拜訪的觀光景點之一。
下圖右為門口旁的一塊木牌，上書『一切給與』，下方小字為：
如來今以正遍知 宣說真實之言 法無言說 如來以妙方便 能以無名相法 作名相說 如來本於生死中時 於如是等微塵數不思議 形類一切眾生中 具足受身 以受身故 一切眾生亦曾為如來父母 如來亦曾為一切眾生 而作父母 為一切父母故 一切給與。
入口左方處為『手水舍』（下圖左），手水舍是日本社寺之前，為民眾參拜前潔淨身、心、意之所。一般先清洗雙手，以杓盛水於左手心並漱口完成儀式。
而在88尊石佛前方，設立『百度石』石碑（下圖右），有一傳說，信眾繞百度石百遍，可將百次功德回向給眾生；另一傳說，只向此石碑祈求，亦有相同的治病功能。
在入口不遠，人行道地上有『光明真言百萬遍石』說明。
下圖左為目前慶修院的主神之一不動明王；下圖右為空海大師石像，為慶修院整修時新塑。
『合掌地藏』像是2008年慶修院92周年時，由日方贈送之地藏菩薩。
慶修院主體建築外觀採日本傳統佛寺的平面與造型，出軒式入口，木欄杆寶形造型以及四角鐵皮屋面，頗有江戶風格，是當時日本的傳統木造建築方式的架構。
其實，慶修院我們是去年12月初去的，只是一直沒有時間將照片整理出來，
今天整理整理來佔佔版面……（＞﹏＜）
剛好我們去時，慶修院中有花展－『花供養』；純樸的花器，簡單的花材，隨處都有驚喜，處處透露著襌意些許。
連小池糖裡的荷花，也初吐花苞嬌羞迎風，隨處可見帶著相機的旅客穿插在院中取景～～
搭配著各處不同的裝潢，花朵也展現著不同的面貌。
可在此處休憩，喝喝茶水；此時午後陽光與建物交錯的陰影，迎面涼風徐徐吹來，真想在此小寐一下呢……
角落裡日式的小庭園，感覺禪意高深的意境……
我們家小朋友偷偷把腳踏入，馬上就有志工出來制止，效率真高！
志工弟弟還對我說：「馬麻，沒關係，若你不方便管小孩，我來當壞人，我來說他…不要客氣，若不方便，一定要跟我說，我不介意當壞人……」
哇哩……真的很尷尬哩= =///
襪子晴天娃娃笑得很可愛，明天一定是個大晴天～～
慶修院以不動明王為主神，並循日本四國著名的空海大師遺規，行遍日本四國88所寺廟，請回88尊石佛，並刻出一座據傳可以治病的『光明真言百萬遍』石碑。
在這裡也可以看到切花小品喲～～
據慶修院說法，在矗立高聳的『光明真言百萬遍』石碑標記，相傳信徒由住持法師帶領，雙手合十，順時針方向繞走石碑，並唸佛號『南無大師照遍金剛』，有疾病治癒的說法。
吉祥結常裝飾在廟宇神堂前的簾幔或飾物之上，象微吉祥平安；又因其結法，看不出起點在何處，亦看不出終盡在於何處，象徵著佛法的無盡。
這裡雖然不大，走馬看花地大概三五分鐘即可看盡，
但若是細細觀察，深度遊，是值得走一趙的人文旅遊之地。
在時間洪流下，
終有些什麼，會留下雪泥鴻爪……
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